Рассказать о нас в соц.сетях

понедельник, 23 декабря 2013 г.

История крепостного крестьянина-поэта Фёдора Никифоровича Слепушкина

                                           
Утром 21 сентября 2013 года на территории примыкающего к Рыбацкому села Усть-Славянка сгорел заброшенный двухэтажный каменно-деревянный дом, построенный в начале 19 века. Когда-то этот дом принадлежал крестьянскому поэту Федору Никифоровичу Слепушкину.

                                                Он же не Пушкин!



                                            Автопортрет Фёдора Никифоровича Слепушкина.

Родился он в 1783 году в селе Малое Мочино Ярославской губернии и был крепостным Е. В. Новосильцевой (урожденной графини Орловой). Его дед, Семен Скудный, под старость ослеп, и его потомков прозвали Слепушкиными. Грамоте Федора учил отец, умерший когда мальчику исполнилось девять лет. Сироту отдали в работники московскому лавочнику, но когда он подрос, снова вернули в деревню и определили в помощники к местному мельнику. Работая на мельнице, он едва не потерял руку, попавшую в шестерни, но сам вылечил раздробленные пальцы с помощью народных средств.
 

вторник, 17 декабря 2013 г.

НЕИЗВЕСТНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ. Латинизация русского языка.




С приходом к власти после государственного переворота 1917 года, большевики по главе с  Лениным провозглашают борьбу с "Великодержавным великорусским  шовинизмом".
История России разделилась на ДО и ПОСЛЕ. Топталась традиции и история русского народа, происходила чудовищная демонизация всего русского прошлого. Русский народ выставлялся диким, неграмотным и закабаленным.


В 1919 году наступает этап искоренения русского языка.

В 1919 году Научный отдел Наркомпроса, с участием Наркома А. В. Луначарского, высказался:
 "…о желательности введения латинского шрифта для всех народностей, населяющих территорию Республики … что является логическим шагом по тому пути, на который Россия уже вступила, приняв новый календарный стиль и метрическую систему мер и весов", что явилось бы завершением азбучной реформы, в своё время выполненной Петром I, и стояло бы в связи с последней орфографической реформой.

Сторонниками и инициаторами латинизации были А. В. Луначарский и В. И. Ленин.

 Как писал Луначарский в одном из своих циркуляров по Наркомату народного образования:  
"Нужно бороться с этой привычкой предпочитать русское слово, русское лицо, русскую мысль…"

Созданная при Главнауке Наркомпроса подкомиссия по латинизации русской письменности объявила русский алфавит "идеологически чуждой социалистическому строительству формой графики", "пережитком классовой графики XVIII-XIX вв. русских феодалов-помещиков и буржуазии", т.е. "графики самодержавного гнета, миссионерской пропаганды, великорусского национал-шовинизма и насильственной русификации".

воскресенье, 15 декабря 2013 г.

Благотворительность в Российской империи



В начале XX века благотворительность в России переживала пик своего развития. На каждые 100 тысяч жителей Европейской части России приходилось 6 благотворительных учреждений. По данным на 1900 год, 82% благотворительных заведений были созданы и состояли под патронатом частных лиц, затем следовали сословные заведения (8%), городские (7%), земские (2%). Всего в Российской империи в 1902 году было зарегистрировано 11040 благотворительных учреждений (в 1897 году - 3,5 тысячи) и 19108 приходских попечительских советов.

В 1913 году поступления по всем благотворительным учреждениям одного только Санкт-Петербурга составили около 8 миллионов рублей. В марте 1910 года Всероссийский съезд деятелей по призрению констатировал, что 75% средств на эту сферу формировались на основе частных добровольных пожертвований и лишь 25% поступали от государства. По самым приблизительным подсчетам, в стране ежегодно раздавалось в виде милостыни не менее 27 миллионов рублей.

Собственными домами располагало 1941 благотворительное заведение, землями 240 заведений, особенно богадельни, детские приюты, дома дешевых и бесплатных квартир. Общая стоимость домов этих составила 90941434 руб., а стоимость земли 4679525 руб. Капиталами располагали 2446 заведений, к 1902 г. сумма капиталов составила 128751982 руб. Наибольшие суммы принадлежали: богадельням — 52 млн. руб., воспитательным домам — 30 млн. руб., детским приютам — 14 млн. руб.

воскресенье, 24 ноября 2013 г.

Ложь об отсутствии образования в Российской империи.

                             
                                          Похвальный лист земской школы, 1905 год 

Уже в 10-11-ом веках грамотность у славян была доступна каждому, в то время как в Европе это была привилегия исключительно аристократов и представителей высшего духовенства. Но уже при Петре I историю Руси переписывали много раз в ущерб славянственности.

В   годы  коммунизма  нам  упорно  внушали,   что  большевиками   был  достигнут  небывалый прогресс,  было  покончено  с  неграмотностью,   и страна  сделала  огромный  прорыв.  Но это ложь.  Повальной  неграмотности  в  дореволюционной  России  не  было.  Именно с 1917 года были   разрушены   основы   русской   духовно-нравственной   культуры,   особенно   в  первые десятилетия  советской власти,  и  страна сильно деградировала.  Но,  как мы знаем из истории мира, завоеватели всегда переписывали историю, пытаясь увековечить себя.  И большевикам в этом не было равных...

Особый  цинизм лжи советской эпохи состоит в том,  что она,  поправ все достижения русских людей,  приписала  их  себе.  Испокон  веков  на  Руси было принято называть города именами людей, которые их основали.  Но большевики не брезговали ничем. Массовое переименование городов и улиц именами нерусских деятелей революции поражает по своим масштабам.

пятница, 22 ноября 2013 г.

Газеты и журналы дореволюционной России



В России до революции 1917-го года издавалось огромное количество газет и журналов. Вопреки мифу, так настойчиво насаждавшемуся нам в годы коммунизма, Российская Империя была весьма читающим и "продвинутым" государством.

(Всеобщее народное образование в Российской империи.)


С приходом к власти большевиков многие газеты и журналы прекратили своё существование в 1917-1918 г.г. Стала издаваться агитационная пресса коммунистического толка.

В Российской государственной библиотеке хранятся экземпляры дореволюционные газет.
Наиболее ценная часть фонда — русские дореволюционные газеты 1801—1918 годов (более 5 тысяч названий).
Из собрания русских отечественных изданий выделены коллекции: «Русские газеты гражданского шрифта. 1801—1830 гг.», «Земские газеты. 1866—1918 гг.», «Газеты периода Первой русской революции. 1905—1907 гг.»


среда, 13 ноября 2013 г.

Ремесло на Руси. Изразцовое искусство.




Ремесло на Руси всегда широко отражало народный быт, его обычаи и вкусы. Так же и изразцовое искусство. В основном его создавали безымянные народные мастера резьбы по дереву, гончары и живописцы, а также выходцы из ремесленников, работающих в маленьких гончарных мастерских, которых было великое множество по всему Русскому государству. Сюжетами для изразцов, изготовленных русскими мастерами, чаще всего служили моменты из окружающей их жизни, растительного и животного мира, из легенд и преданий, а также из схожих отраслей прикладного искусства, таких как резьба по белому камню, вышивка, набойка и кружева.


Впервые русское изразцовое искусство появилось на территории Древнего Киева X-XI веков, Старой Рязани и Владимира XII века. Здесь при раскопках археологи обнаружили первые русские изделия из керамики с покрытием из прозрачных многоцветных глазурей. Первыми образцами керамической плитки, создаваемой на территории Руси, можно назвать изразцы, производимые из красной глины, отличительным признаком которых являлся рельеф.

пятница, 8 ноября 2013 г.

Русское сокровище. Чёрная соль.



В 1843 году русское посольство в Париже поручило ведущему тогда повару Франции господину Plumre приготовить пасхальный стол, в том числе и "четверговую" соль. Француз не смог, хоть бился двое суток. Он просто не знал, что и как делать. Русские дипломаты тоже не смогли ему объяснить. Они ее ели, а как сделать не знали. Дали депешу в Баден-Баден, где были русские, и случайно нашелся человек, который сообщил рецепт. Этот исторический анекдот рассказывал В. Похлебкин, автор многих книг об истории и практике русского поваренного искусства.


понедельник, 4 ноября 2013 г.

Сенокос на Руси

  


Старинная губернская Россия!...сколько в тебе было той самобытной жизни, сколько русского духа. Неторопливая жизнь русских глубинок, знойные летние дни, томные вечера под стрекот сверчков... слегка перекошенные резные деревянные избы, запах жилого и тёплого дерева перемешивается с ароматом только что скошенной травы, и селяне, уставшие, но довольные возвращаются с сенокоса... Выключаешь время, отдаёшь свою душу этому и чувствуешь, как она пронизывается тем желанным чувством успокоенности и удовлетворения, и  понимаешь наконец, чем жив человек...

Сколько древних традиций носит в себе русская земля, и столько доброго и уже почти забытого хранит в себе ещё  русская глубинка....

четверг, 24 октября 2013 г.

НЕИЗВЕСТНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ. Ярославское Восстание 1918 г.

Более пяти тысяч человек 
было расстреляно коммунистами 
в Ярославской губернии в период 
с марта по ноябрь 1918 года.

Древний город Ярославль имеет  богатейшую историю. Многое пережил он за прошедшие  десять веков. Были в истории города и взлеты, и падения. В начале XVII века в течение нескольких месяцев Ярославль был столицей Русского государства. Были времена, когда город процветал, и было время, когда он разорялся дотла.  Ярославцы, невероятно преданные своему городу и Родине люди, готовы были всегда защищать свой город от самозванцев.

Например, события 1612 года стали одной из самых ярких страниц в истории Ярославля, когда для освобождения Русской земли от врагов  собранное в Нижнем Новгороде ополчение под руководством Минина и Пожарского в начале апреля 1612 года пришло в Ярославль. В то тяжелое время, когда Москва была захвачена поляками, Ярославль играл роль столицы Русского государства. За время пребывания в Ярославле ополчение Минина и Пожарского стало внушительной силой. Со всех русских земель в Ярославль стекались люди, желающие вступить в ополчение. В июле из Ярославля выступило войско в 20 тыс. человек. Москва, а затем и вся Русская земля, были освобождены от врагов.

Среди героических и трагических моментов в истории Ярославля - период с 6 по 21 июля 1918 года. В великом городе, помнившем стольных киевских князей Ярослава Мудрого и Владимира Мономаха, и откуда, как мы уже упомянули, собиралось народное ополчение под предводительством Минина и Пожарского,  произошло одно из наиболее  сильных и смелых восстаний против Советской власти — легендарное Ярославское восстание, попытавшееся саккумулировать силы сопротивления Верхневолжья. Его участники — офицеры, студенчество, рабочие, крестьяне - все, у кого хватило воли дать бой большевистским захватчикам.

среда, 23 октября 2013 г.

МОЛОГА. История затопленного города.



Молога - древний русский город. В истории России этот город занимает особое положение и является ярким примером тому, как веками, тщательно и усердно люди выстраивали свой родной город, и как с приходом власти большевиков бездушно стиралось с лица земли всё исконно русское. Во имя культа личности и свойственного этому гигантизма губились тысячи жизней, калечились судьбы людей и уничтожались основы духовно-нравственной культуры русского народа.

Время первоначального заселения местности, где стоял город Молога, неизвестно. В первый раз название Молога, относящееся к реке, упоминается в летописи под 1149 г, когда великий князь Киевский Изяслав Мстиславич, воюя с Юрием Долгоруким — князем Суздальским и Ростовским, сжёг все сёла по Волге до самой реки Мологи. Предположительно в это время на реке уже находилось небольшое поселение, принадлежавшее ростовским князьям. Затем летописные сказания молчат о Мологской стране до 1207 г. При великом князе Всеволоде Большое Гнездо последовало в Северной Руси новое разделение на уделы, и Молога, по завещанию Всеволода, досталась на долю сына его Ростовского князя Константина, а Константин, в 1218 году, вместе с Ярославлем отдал её сыну своему Всеволоду.
Сам город был отстроен в конце 12-го века. В середине XIII века сюда идет князь Юрий II – собирать войско против татарских войск.

В 1321 году появилось Моложское княжество — по смерти ярославского князя Давида сыновья его, Василий и Михаил, разделили его владения: Василий, как старший, наследовал Ярославль, а Михаил получил удел на реке Мологе.

понедельник, 21 октября 2013 г.

Символы в резных элементах русской избы

Деревенский дом - это своеобразная колыбель крестьянской России. Еще в начале 20 века большинство населения страны жили в селах и многочисленных деревнях в деревянных домах. В деревенских избах рождались и прожили свои жизни десятки поколений простых русских людей, трудом которых создавалось и приумножалось богатство России.

Естественно, что в нашей стране, изобиловавшей лесом, самым подходящим материалом для строительства были обычные деревянные бревна. Деревянного дома, построенного по всем правилам, хватало для жизни двух, а то и трех поколений. Считается, что время жизни деревянного дома не менее ста лет.

На бескрайних просторах России крестьянский дом в разных областях может существенно отличаться по форме, конструкции, строительным традициям его внешней отделки, разными декоративными деталями, рисунками резьбы и т.д.

Дом снаружи делился на три яруса:


Третий ярус - крыша, фронтон ( символизирует небо, небесный свод )



Второй ярус - часть сруба ниже фронтона ( часть дома, где живут люди, символизирует мир людей )



Первый ярус - подклет, или подклеть, подпол 
( символизирует подземный мир, землю предков )


Каждый ярус украшался по определённым правилам.

воскресенье, 13 октября 2013 г.

Устройство крестьянской избы



Слово "изба" (а также его синонимы "ызба", "истьба", "изъба", "истобка", "истопка") употребляется в русских летописях, начиная с самых древнейших времен. Очевидна связь этого термина с глаголами "топить", "истопить". В самом деле, он всегда обозначает отапливаемое строение (в отличие, например, от клети). 

Кроме того, у всех трех восточнославянских народов - белорусов, украинцев, русских - сохранялся термин "истопка" и обозначал опять-таки отапливаемое строение, будь то кладовая для зимнего хранения овощей (Белоруссия, Псковщина, Северная Украина) или жилая изба крохотных размеров (Новогородская, Вологодская области), но непременно с печью.

суббота, 12 октября 2013 г.

Мода на Руси

         

Так какими же были наши предки, и как они выглядели? Неотёсанные лапотные полудикари, как пытались внушать нам многие годы? 
Совсем не так.  Мода на Руси всегда была связана с народными традициями и имела огромное значение. Русские женщины уделяли своему внешнему виду очень много времени. Удивительно, с какой тщательностью славяне украшали свои костюмы, сколько вышивки, сколько любви вкладывалось во всё рукотворное...
Русские платки, кружева, гжель, хохлома, городецкая игрушка, жостовская и палехская роспись, финифть - это и есть истоки русской души, сама суть русского человека.  Какой добротой и любовью веет от этого. Разве может такое создать грубый, злой народ? 


четверг, 10 октября 2013 г.

Строительство русской избы и мифология


Сооружение жилого дома для наших предков славян было исполнено глубочайшего религиозного смысла. В древности каждый человек строил жильё для себя и своей семьи сам. Если требовалось, на помощь звали родственников, соседей, друзей. 

Славяне, как и другие племена лесной зоны Европы, нередко строили дома и священные храмы  таким образом, что внутри помещения оказывались живые деревья. Чаще всего это были "благородные" деревья (дубы, ясени, берёзы), и притом почитаемые, овеянные легендами, наделённые, по мнению древних, божественной благодатью. Отголосок этого древнего верования прочно держался в разных местах России ещё в начале ХХ века в некоторых обрядах, связанных со строительством.  В Дмитровском крае для этой цели предпочитали рябинки, в Калужской губернии – дубки, на Верхней Волге – елочки и берёзки, в Западной Сибири – молоденькие кедры: "Вот тебе, суседушка (имелся в виду Домовой), тёплый дом и мохнатый кедр!"

понедельник, 7 октября 2013 г.

Быт восточных славян


Картина русского художника-передвижника 
Иванова С.В. "Жилье восточных славян", 1909 г.

      Славянские поселения обычно располагались по берегам рек и озер в местах, пригодных для земледелия – их основного занятия. Носило оно первоначально экстенсивный характер. В степных и лесостепных районах выжигали траву, удобряя почву золой, и использовали ее до истощения. Затем участок забрасывали, пока на нем не восстановиться естественный травяной покров. Такая система земледелия носит название залежной.
     В лесах же, где применялась подсечная (подсечно-огневая) система: деревья рубили и оставляли до следующего года сохнуть, затем сжигали вместе с выкорчеванными пнями. Полученный удобренный участок, как и при залежной системе, использовали до истощения.

воскресенье, 6 октября 2013 г.

Грамотность на Руси

Находка берестяных грамот стала значительным научным открытием. До их обнаружения считалось, что население Древней Руси в массе своей было неграмотным, а читать и писать умели только избранные люди, число которых было невелико. Однако многочисленные находки показали, что грамотой на Руси владели практически все слои населения, независимо от возраста. Берестяные грамоты – важный источник по истории древнерусской письменности и свидетельство о степени распространения грамотности. Среди авторов берестяных писем мужчины, женщины и дети, представители разных сословий. Берестяные грамоты дают сведения о системе обучения детей грамоте. Одна из находок – это грамота с русской азбукой. В ней 36 букв, расположенных в обычном порядке.
Уже в 10-11-ом веках грамотность у славян была доступна каждому , в то время как в Европе это была привилегия исключительно аристократов и представителей высшего духовенства.
Что ещё раз подтверждает демократический строй славянского общества и сильного значения права. ПРАВО СЛАВИЕ !

Приведя примеры переписки наших предков, можно забыть что это происходило примерно 1000 лет назад, и вполне можно представить наше сегодняшнее общение через СМС ....


Новгород, {1180–1200} 
От Незнанка к Рюре. Собираешься ли платить 6 гривен? Если не собираешься, то поезжай [на суд] в город'


Новгород, {1360–1380}
Содержание: Указания жене о покупках и об отдаче ребенка в обучение грамоте.
... масло себе купи, а детям одежду [купи], [того-то — очевидно, сына или дочь] отдай грамоте учить, а коней ...?


Новгород, {1380–1400} 
К Ульяне от мужа: «Поиди сюда немедленно». 
http://gramoty.ru/index.php?act=full&id=964


Старая Русса, {1180–1200}
"Поклон от Коленца к Самуйле. Не беспокойся: я сел в Коломне на ладью"


Новгород, {1160–1180} 
"[такой-то должен] три гривны — не прощай. Если же не отдаст, то веди [его] к старосте Якуну'"

http://gramoty.ru/index.php?act=full&id=692


Русская архитектура

Уникальная русская архитектура простого славянского сословия, купцов, земледельцев, крестьян. Например, рисунок Никанора Чернецова, который зарисовал старинный дом в селе Вичуга в 1838 году. Село Вичуга Кинешемского уезда Костромской губернии - это нынешний посёлок Старая Вичуга в Ивановской области.

В 1839 году по приглашению и за счёт Анатолия Демидова по России совершил путешествие французский художник Андре Дюран (Andre Durand). Он посетил города Сенкт-Петербург, Новгород, Москву, Кострому, Ярославль, Нижний Новгород и Казань, зарисовывая архитектуру этих городов, а также сельские виды и деревни, которые попадались по пути. В Париже Демидовым был издан альбом из ста литографий Дюрана. Весь альбом в хорошем разрешении можно увидеть здесь: http://is-tok.ru/publ/voyage_pittoresque_et_archeologique_en_russie_1839/27-1-0-356



Культура древних славян

Перевод из немецкой Википедии о культуре древних славян. Вот как описывают славян древние греческие и немецкие писатели: 

"История культуры и обычаев общего славянского народа: По словам греческих и немецких писателей старые славяне были миролюбивым и трудолюбивым народом, твердо привязанным к своим старым традициям, страстным к земледелию и животноводству, а также, исходя из древних записей и археологических находок, занимались торговлей . Славянское гостеприимство очень хвалится. Больные и бедные получали тщательный уход, и они отвергали Зло, и Чуд значился на славянском языке в то время бедность и зло. Многоженство было разрешено, однако применялось только среди старейшин.

Основная черта гражданской и государственной конституции была демократическая, первоначально древние славяне не знали классового общества и княжескую наследственность. В общине все считались равными и на Вече всем народом избирались самые достойные люди, старейшины, называемые Староста, которые становились управляющими общего имущества общины. При этом наследственность этого положения исключалась . Таким образом славяне существенно отличались от германских и романских народов . Классовые различия, наследственная княжеская власть, крепостничество и рабство образовывались вследствие чужих влияний лишь позже у славян. Наименования для княжеской власти и дворянства (князь, царь, цесаревич) чужого происхождения."

ссылка: http://de.wikipedia.org/wiki/Slawen

"Космография" Себастьяна Мюнстера

Некоторые переводы из книги Себастьяна Мюнстера (SEBASTIAN MÜNSTER) и его "Космографии" (Cosmographia). Эта книга впервые увидела свет в 1544 году. До 1650 года выдержала 46 переизданий (27 немецких, 8 латинских, 4 английских, 3 итальянских, 3 французских, 1 чешское). Она постоянно дополнялась и совершенствовалась - как самим Мюнстером (при его жизни вышли 6 немецких, 3 латинских и 1 французское издание), так и его "посмертными соавторами". С момента своего первого выпуска до кончины Мюнстера "Космография" растолстела с 649 до более чем 1200 страниц с 1550 года. А потом до более чем 1750. В средние века в Германии Себастьян Мюнстер  как учёный был чрезвычайно известен,  авторитет которого считался непререкаемым.

Некоторые отрывки из книги.  Например из страницы 1399 (оригинал) , издания 1628 года,  17-18 строка сверху:

"ОНИ ( московиты) ПЬЮТ РЕДКО ВИНО, ТОЛЬКО КОГДА УСТРАИВАЮТ ПРАЗДНИЧНОЕ ЗАСТОЛЬЕ"



















Берестяная грамота. Новгород. 14 век.