Рассказать о нас в соц.сетях

четверг, 24 октября 2013 г.

НЕИЗВЕСТНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ. Ярославское Восстание 1918 г.

Более пяти тысяч человек 
было расстреляно коммунистами 
в Ярославской губернии в период 
с марта по ноябрь 1918 года.

Древний город Ярославль имеет  богатейшую историю. Многое пережил он за прошедшие  десять веков. Были в истории города и взлеты, и падения. В начале XVII века в течение нескольких месяцев Ярославль был столицей Русского государства. Были времена, когда город процветал, и было время, когда он разорялся дотла.  Ярославцы, невероятно преданные своему городу и Родине люди, готовы были всегда защищать свой город от самозванцев.

Например, события 1612 года стали одной из самых ярких страниц в истории Ярославля, когда для освобождения Русской земли от врагов  собранное в Нижнем Новгороде ополчение под руководством Минина и Пожарского в начале апреля 1612 года пришло в Ярославль. В то тяжелое время, когда Москва была захвачена поляками, Ярославль играл роль столицы Русского государства. За время пребывания в Ярославле ополчение Минина и Пожарского стало внушительной силой. Со всех русских земель в Ярославль стекались люди, желающие вступить в ополчение. В июле из Ярославля выступило войско в 20 тыс. человек. Москва, а затем и вся Русская земля, были освобождены от врагов.

Среди героических и трагических моментов в истории Ярославля - период с 6 по 21 июля 1918 года. В великом городе, помнившем стольных киевских князей Ярослава Мудрого и Владимира Мономаха, и откуда, как мы уже упомянули, собиралось народное ополчение под предводительством Минина и Пожарского,  произошло одно из наиболее  сильных и смелых восстаний против Советской власти — легендарное Ярославское восстание, попытавшееся саккумулировать силы сопротивления Верхневолжья. Его участники — офицеры, студенчество, рабочие, крестьяне - все, у кого хватило воли дать бой большевистским захватчикам.

среда, 23 октября 2013 г.

МОЛОГА. История затопленного города.



Молога - древний русский город. В истории России этот город занимает особое положение и является ярким примером тому, как веками, тщательно и усердно люди выстраивали свой родной город, и как с приходом власти большевиков бездушно стиралось с лица земли всё исконно русское. Во имя культа личности и свойственного этому гигантизма губились тысячи жизней, калечились судьбы людей и уничтожались основы духовно-нравственной культуры русского народа.

Время первоначального заселения местности, где стоял город Молога, неизвестно. В первый раз название Молога, относящееся к реке, упоминается в летописи под 1149 г, когда великий князь Киевский Изяслав Мстиславич, воюя с Юрием Долгоруким — князем Суздальским и Ростовским, сжёг все сёла по Волге до самой реки Мологи. Предположительно в это время на реке уже находилось небольшое поселение, принадлежавшее ростовским князьям. Затем летописные сказания молчат о Мологской стране до 1207 г. При великом князе Всеволоде Большое Гнездо последовало в Северной Руси новое разделение на уделы, и Молога, по завещанию Всеволода, досталась на долю сына его Ростовского князя Константина, а Константин, в 1218 году, вместе с Ярославлем отдал её сыну своему Всеволоду.
Сам город был отстроен в конце 12-го века. В середине XIII века сюда идет князь Юрий II – собирать войско против татарских войск.

В 1321 году появилось Моложское княжество — по смерти ярославского князя Давида сыновья его, Василий и Михаил, разделили его владения: Василий, как старший, наследовал Ярославль, а Михаил получил удел на реке Мологе.

понедельник, 21 октября 2013 г.

Символы в резных элементах русской избы

Деревенский дом - это своеобразная колыбель крестьянской России. Еще в начале 20 века большинство населения страны жили в селах и многочисленных деревнях в деревянных домах. В деревенских избах рождались и прожили свои жизни десятки поколений простых русских людей, трудом которых создавалось и приумножалось богатство России.

Естественно, что в нашей стране, изобиловавшей лесом, самым подходящим материалом для строительства были обычные деревянные бревна. Деревянного дома, построенного по всем правилам, хватало для жизни двух, а то и трех поколений. Считается, что время жизни деревянного дома не менее ста лет.

На бескрайних просторах России крестьянский дом в разных областях может существенно отличаться по форме, конструкции, строительным традициям его внешней отделки, разными декоративными деталями, рисунками резьбы и т.д.

Дом снаружи делился на три яруса:


Третий ярус - крыша, фронтон ( символизирует небо, небесный свод )



Второй ярус - часть сруба ниже фронтона ( часть дома, где живут люди, символизирует мир людей )



Первый ярус - подклет, или подклеть, подпол 
( символизирует подземный мир, землю предков )


Каждый ярус украшался по определённым правилам.

воскресенье, 13 октября 2013 г.

Устройство крестьянской избы



Слово "изба" (а также его синонимы "ызба", "истьба", "изъба", "истобка", "истопка") употребляется в русских летописях, начиная с самых древнейших времен. Очевидна связь этого термина с глаголами "топить", "истопить". В самом деле, он всегда обозначает отапливаемое строение (в отличие, например, от клети). 

Кроме того, у всех трех восточнославянских народов - белорусов, украинцев, русских - сохранялся термин "истопка" и обозначал опять-таки отапливаемое строение, будь то кладовая для зимнего хранения овощей (Белоруссия, Псковщина, Северная Украина) или жилая изба крохотных размеров (Новогородская, Вологодская области), но непременно с печью.

суббота, 12 октября 2013 г.

Мода на Руси

         

Так какими же были наши предки, и как они выглядели? Неотёсанные лапотные полудикари, как пытались внушать нам многие годы? 
Совсем не так.  Мода на Руси всегда была связана с народными традициями и имела огромное значение. Русские женщины уделяли своему внешнему виду очень много времени. Удивительно, с какой тщательностью славяне украшали свои костюмы, сколько вышивки, сколько любви вкладывалось во всё рукотворное...
Русские платки, кружева, гжель, хохлома, городецкая игрушка, жостовская и палехская роспись, финифть - это и есть истоки русской души, сама суть русского человека.  Какой добротой и любовью веет от этого. Разве может такое создать грубый, злой народ? 


четверг, 10 октября 2013 г.

Строительство русской избы и мифология


Сооружение жилого дома для наших предков славян было исполнено глубочайшего религиозного смысла. В древности каждый человек строил жильё для себя и своей семьи сам. Если требовалось, на помощь звали родственников, соседей, друзей. 

Славяне, как и другие племена лесной зоны Европы, нередко строили дома и священные храмы  таким образом, что внутри помещения оказывались живые деревья. Чаще всего это были "благородные" деревья (дубы, ясени, берёзы), и притом почитаемые, овеянные легендами, наделённые, по мнению древних, божественной благодатью. Отголосок этого древнего верования прочно держался в разных местах России ещё в начале ХХ века в некоторых обрядах, связанных со строительством.  В Дмитровском крае для этой цели предпочитали рябинки, в Калужской губернии – дубки, на Верхней Волге – елочки и берёзки, в Западной Сибири – молоденькие кедры: "Вот тебе, суседушка (имелся в виду Домовой), тёплый дом и мохнатый кедр!"

понедельник, 7 октября 2013 г.

Быт восточных славян


Картина русского художника-передвижника 
Иванова С.В. "Жилье восточных славян", 1909 г.

      Славянские поселения обычно располагались по берегам рек и озер в местах, пригодных для земледелия – их основного занятия. Носило оно первоначально экстенсивный характер. В степных и лесостепных районах выжигали траву, удобряя почву золой, и использовали ее до истощения. Затем участок забрасывали, пока на нем не восстановиться естественный травяной покров. Такая система земледелия носит название залежной.
     В лесах же, где применялась подсечная (подсечно-огневая) система: деревья рубили и оставляли до следующего года сохнуть, затем сжигали вместе с выкорчеванными пнями. Полученный удобренный участок, как и при залежной системе, использовали до истощения.

воскресенье, 6 октября 2013 г.

Грамотность на Руси

Находка берестяных грамот стала значительным научным открытием. До их обнаружения считалось, что население Древней Руси в массе своей было неграмотным, а читать и писать умели только избранные люди, число которых было невелико. Однако многочисленные находки показали, что грамотой на Руси владели практически все слои населения, независимо от возраста. Берестяные грамоты – важный источник по истории древнерусской письменности и свидетельство о степени распространения грамотности. Среди авторов берестяных писем мужчины, женщины и дети, представители разных сословий. Берестяные грамоты дают сведения о системе обучения детей грамоте. Одна из находок – это грамота с русской азбукой. В ней 36 букв, расположенных в обычном порядке.
Уже в 10-11-ом веках грамотность у славян была доступна каждому , в то время как в Европе это была привилегия исключительно аристократов и представителей высшего духовенства.
Что ещё раз подтверждает демократический строй славянского общества и сильного значения права. ПРАВО СЛАВИЕ !

Приведя примеры переписки наших предков, можно забыть что это происходило примерно 1000 лет назад, и вполне можно представить наше сегодняшнее общение через СМС ....


Новгород, {1180–1200} 
От Незнанка к Рюре. Собираешься ли платить 6 гривен? Если не собираешься, то поезжай [на суд] в город'


Новгород, {1360–1380}
Содержание: Указания жене о покупках и об отдаче ребенка в обучение грамоте.
... масло себе купи, а детям одежду [купи], [того-то — очевидно, сына или дочь] отдай грамоте учить, а коней ...?


Новгород, {1380–1400} 
К Ульяне от мужа: «Поиди сюда немедленно». 
http://gramoty.ru/index.php?act=full&id=964


Старая Русса, {1180–1200}
"Поклон от Коленца к Самуйле. Не беспокойся: я сел в Коломне на ладью"


Новгород, {1160–1180} 
"[такой-то должен] три гривны — не прощай. Если же не отдаст, то веди [его] к старосте Якуну'"

http://gramoty.ru/index.php?act=full&id=692


Русская архитектура

Уникальная русская архитектура простого славянского сословия, купцов, земледельцев, крестьян. Например, рисунок Никанора Чернецова, который зарисовал старинный дом в селе Вичуга в 1838 году. Село Вичуга Кинешемского уезда Костромской губернии - это нынешний посёлок Старая Вичуга в Ивановской области.

В 1839 году по приглашению и за счёт Анатолия Демидова по России совершил путешествие французский художник Андре Дюран (Andre Durand). Он посетил города Сенкт-Петербург, Новгород, Москву, Кострому, Ярославль, Нижний Новгород и Казань, зарисовывая архитектуру этих городов, а также сельские виды и деревни, которые попадались по пути. В Париже Демидовым был издан альбом из ста литографий Дюрана. Весь альбом в хорошем разрешении можно увидеть здесь: http://is-tok.ru/publ/voyage_pittoresque_et_archeologique_en_russie_1839/27-1-0-356



Культура древних славян

Перевод из немецкой Википедии о культуре древних славян. Вот как описывают славян древние греческие и немецкие писатели: 

"История культуры и обычаев общего славянского народа: По словам греческих и немецких писателей старые славяне были миролюбивым и трудолюбивым народом, твердо привязанным к своим старым традициям, страстным к земледелию и животноводству, а также, исходя из древних записей и археологических находок, занимались торговлей . Славянское гостеприимство очень хвалится. Больные и бедные получали тщательный уход, и они отвергали Зло, и Чуд значился на славянском языке в то время бедность и зло. Многоженство было разрешено, однако применялось только среди старейшин.

Основная черта гражданской и государственной конституции была демократическая, первоначально древние славяне не знали классового общества и княжескую наследственность. В общине все считались равными и на Вече всем народом избирались самые достойные люди, старейшины, называемые Староста, которые становились управляющими общего имущества общины. При этом наследственность этого положения исключалась . Таким образом славяне существенно отличались от германских и романских народов . Классовые различия, наследственная княжеская власть, крепостничество и рабство образовывались вследствие чужих влияний лишь позже у славян. Наименования для княжеской власти и дворянства (князь, царь, цесаревич) чужого происхождения."

ссылка: http://de.wikipedia.org/wiki/Slawen

"Космография" Себастьяна Мюнстера

Некоторые переводы из книги Себастьяна Мюнстера (SEBASTIAN MÜNSTER) и его "Космографии" (Cosmographia). Эта книга впервые увидела свет в 1544 году. До 1650 года выдержала 46 переизданий (27 немецких, 8 латинских, 4 английских, 3 итальянских, 3 французских, 1 чешское). Она постоянно дополнялась и совершенствовалась - как самим Мюнстером (при его жизни вышли 6 немецких, 3 латинских и 1 французское издание), так и его "посмертными соавторами". С момента своего первого выпуска до кончины Мюнстера "Космография" растолстела с 649 до более чем 1200 страниц с 1550 года. А потом до более чем 1750. В средние века в Германии Себастьян Мюнстер  как учёный был чрезвычайно известен,  авторитет которого считался непререкаемым.

Некоторые отрывки из книги.  Например из страницы 1399 (оригинал) , издания 1628 года,  17-18 строка сверху:

"ОНИ ( московиты) ПЬЮТ РЕДКО ВИНО, ТОЛЬКО КОГДА УСТРАИВАЮТ ПРАЗДНИЧНОЕ ЗАСТОЛЬЕ"



















Берестяная грамота. Новгород. 14 век.